2018年4月16日（月）

前回(3月24日)に引き続き、合肥本の附図を楽しみます。

漢方薬には、植物だけでなく、哺乳類などの動物も使われるをご存知ですか。動物由来の生薬では、動悸、息切れ、極度の疲労などに使う牛黄（ごおう：牛の胆石）や、気持ちを落ち着かせる、動悸を鎮めるためなどに使われる竜骨（りゅうこつ：動物の化石）、血液や体液の不足に使われる阿膠（あきょう：ロバなどのニカワ）なんかがよく使われます。
もちろん、本草綱目附図にも動物が描かれています。
そのページを見てみます。

円山応挙みたいなゆるかわを想像していたなら、すみません。全然かわいくないです。むしろ、全部ワルそうな目してます。
豪猪なんて、パンクなモヒカンだし。たぶん、こいつは些細なことですぐブチギレるし、下唇にはピアスしてると思う。

ラクダだけめっちゃ目優しい。馬もちょっとだけ優しい。描いた人の個人的な好みが影響してる気がするな。ラクダに助けられたことがあるのかもしれない。

このページは全体的に迫力がある。その中でも、象の目力がすごい。盛りすぎ。浅丘ルリ子みたい。
一番目を引くのは右上の獅。筆に力が入りすぎて、念とか怨とか呼ぶべきものがこもってるように思う。

あと、気になるのはひとつ前の画像の牛黄のひどさ。丸いの描いて、表面に「牛黄」って書くのずるくない？
絵を描くのが仕事なんだから、もうちょっとがんばってよ。

もう1つ見てみます。

獅と同じで、竜の絵の力の入り方が違う。こいつは、まんが日本昔ばなしの竜とは格が違うのだろう。霊力とか使えるやつで、尾崎紅葉の鬼桃太郎に出てくるのはたぶんこいつの系統。

その下の竜骨も気になる。竜骨をそのまま、竜の骨として描いてる。もちろん、竜は実際にいないのだから、こんな形の骨は出てこないはず。似ているのが出るとしても、だいぶ頭で補って描いてるよね。

さて、まだまだ楽しいページはあるのですが、一旦閉じましょうか。
ずっと同じだと飽きますよね。
では、次はもうひとつの附図を開いてみます。

2018年3月24日（土）

上の画像は、『本草綱目附図（ほんぞうこうもくふず）』の合肥張紹棠刊本（合肥本:ごうひぼん）の図です。
明の時代に李時珍が書いた『本草綱目』という薬の事典があるのですが、それに付け加えられた図がこれです。
李時珍は本草綱目を生前に完成させていましたが、出版されたのは亡くなってからです。
本文で図に言及した部分がなく、李時珍自身は関わっていません。
３つある附図のうち、合肥本においては張紹棠がまとめ、許功甫が図を描いたとしてあります。
ですが、難しいことはどうだっていいです。絵を楽しみましょう。
いやあ、味わい深い絵ですね。
ただ、気になるのは、描き分けができてないことです。
全く知らないものについて、私がこれを見て、同じものを見つけられる自信がないです。

例えば、カエルを見ると、基本的に同じ。
何か、ダイナミックな動きをつけて、いろんなパターンにするという小細工をしてるけど、この絵では絶対見分けられない。

次にヘビも見てみましょう。

模様が若干違うので、ちょっとマシな気がするけど、やっぱりこれだけじゃ足りないです。
水に入れてみただけで水蛇ってのは、ちゃんと書き分けるのをなまけてるだけじゃないのか。
いや、それより気になることもありますよね。
下の図左側にある両頭蛇は実在しないでしょ。食べたものは最終的にどこに行くのか、脳は2つあるのか、どう動くのかとか、様々な疑問が浮かんできます。
こいつだけ、山海経の匂いがします。

さらに言うと、ヘビが全部舌出してます。これって、舌書かないとヘビと認識してもらえないっていう自信の無さが現れてるのでしょうか。
それか、単にいろいろ描き加えたい性格だったのかも。

最後に魚を見てみます。

やっぱり、あんまり描き分けできてないです。
そして、やっぱりそれより気になることがあります。
背景の水面を、途中からめんどくさくなって描くのやめてるし。何か、鯉だけ水流激しい。
鯉には激流を遡っていて欲しいのかもしれません。
人々の勝手な理想を求められている。アイドルみたいで鯉も大変です。

さて、いろいろ見ましたが、まだまだ楽しい図がいっぱいありますので、また続きます。
私が楽しいので続きます。

2018年2月12日（日）

寒い日が続きますが、2月中旬になり、梅のつぼみがふくらみ、咲き始めています。
天神橋2丁目にある大阪天満宮では、10日から、盆梅と盆石展が開かれています。
10日から12日の間は、境内で天満天神梅酒フェスもあり、多くの人で賑わっていました。

梅酒フェスへ出かけたついでに、盆梅と盆石展へも寄ってきましたので、今回は、盆梅の魅力を精一杯伝えます。
最初に断っておきますが、盆梅も盆石も、全く素養がありません。
ですが、何となくで称賛していきます。芸術は好き勝手に楽しめばいいのです。

最初に出迎えてくれるのが、樹齢百年の鶯宿（おうしゅく）です。この大胆な動きはさることながら、特筆すべきは、幹のもとの位置までかえって伸びている枝と、鉢の10センチほど上まで垂れ下がった枝です。この2本が、ありがちな形を劇的に変える官能基になっているのです。この盆梅はどれほど見ても隙がなく、幹の枯れ具合、割れ方から、ケチの付けようがありません。しかし、何か、歯牙にもかけない奴らと伍するを嫌う感じも受けます。山月記の李徴のように、孤独が心を蝕み、昔年を悔いる日がくるのかもしれません。

この野梅（やばい）は何よりも、二つに裂ける寸前で堪えている危うさが一番の魅力です。もちろん私の身体がこのように裂ければ、生きていれません。大好きな鯖の味噌煮を食べても、途中でこぼれてしまいます。これだけ身が裂けても花を咲かせ、実をつける植物の生命力には嘆息せざるを得ません。もう来年は見られないかもしれないという不安も、おそらく杞憂となるのでしょう。

こちらの野梅は、身をよじり、軽快なリズムに乗っているように感じます。短く整えた髪をセットして、両手を開き、私をダンスに誘っているかのようです。少しの間、この老紳士の胸に身を預けてもいいかなと思ってしまいます。

この黒松は、動きもなく、動いていないのに、動物にしか見えません。角の立派なトナカイが威風堂々鎮座しているようです。トナカイの長老なのでしょう、食料生産の計画や、移動の際の休憩の場所などの群れの重要な決定は彼が行い、いざとなれば、天敵が震え上がり逐電するほどの恫喝をします。しかし、高齢のため、普段は滅多に動かず、眼を閉じ、静かにしています。いずれ、このまま、死んでいくのです。‥‥このように、いくらでも想像が膨らんでいく。この松の素晴らしさが伝わると思います。

この大和野梅を前にしたとき私は、地に手を付き頭を擦り付けている自分を頭のなかで描いてしまいました。対座など到底できず、跪拝によって迎えるしかできない風格があります。300年の重みはその顔やしぐさに滲み出ています。この方の傍に侍る資格など、到底私にはないと、気恥ずかしさに耐えながら、先へ進んでいきました。

これ以外にも、盆梅はたくさんあったのですが、紙幅の関係で、これまでにします。
すみません、盆石も紹介できませんでした。
今はまだ、つぼみの盆梅が多いのですが、花が咲いたら、違った印象を受けると思います。見ごろになれば、また行ってみます。